其實這樣說不談那些黃泉路什麽的也有些故事說明了它的危險性。

根據古希臘神話傳說的描述，古希臘色雷斯地方有個著名的詩人與歌手叫俄耳甫斯，他的父親便是太陽神兼音樂之神阿波羅。母親是司管文藝的繆斯女神卡利俄帕。這樣的身世使他生來便具有非凡的藝術才能。俄耳甫斯憑著他的音樂天才，在英雄的隊伍裏建立了卓越的功績。

俄耳甫斯的父親是太陽神兼音樂之神阿波羅，母親是司管文藝的繆斯女神卡利俄帕。這樣的身世使他生來便具有非凡的藝術才能。在他還很小的時候。阿波羅便把自己用的寶琴送給他。這把琴制作精巧，經俄耳甫斯一彈更是魅力神奇。傳說俄耳甫斯的琴聲能使神、人聞而陶醉。就連兇神惡煞、洪水猛獸也會在瞬間變得溫和柔順、俯首貼耳。

他那悲慘的愛情生活更是他一生中最感動人的篇章。傳說俄耳甫斯有一位情投意合，如花似玉的妻子，叫歐律狄克。她生性活潑。最喜歡跟眾仙女到山間田野嬉戲游玩。有一天，她正在原野上跑著，不料腳下踩著了一條毒蛇。毒蛇出其不意狠狠地咬了她一口。她只哎喲了一聲便倒在了草地上，當同來的女伴趕來救護時，只見她已是毒氣攻心一命嗚呼了。

俄耳甫斯聽到噩耗痛不欲生。他拿出金琴震顫地彈出一曲歌。那琴聲就連冥頑的石頭都為之流淚。為了再見見妻子。他不惜自己的生命，舍身進入地府。地府是一個淒慘可怖的境界。那裏黑暗冷酷、悲涼愁慘。俄耳甫斯顧不了許多，他一心要把妻子找回來!他的琴聲打動了冥河上的艄公。馴服了守衛冥土大門的三頭惡狗，連覆仇女神們都被感動了。最後他來到冥王與冥後的面前，請求冥王把妻子還給他。並表示如若不然他寧可死在這裏，決不一個人回去!冥王冥後見此，憐憫之情油然而生，便答應了他的請求，但提出一個條件：在他領著妻子走出地府之前決不能回頭看她，否則他的妻子將永遠不能回到人間。

俄耳甫斯滿心歡喜地謝了冥王冥後，然後領著心愛的妻子踏上重返人間的道路。歐律狄克的蛇傷還沒有好，每走一步都痛苦地**一聲，然而俄耳甫斯卻連看也不看她一眼。他們一前一後默默地走著，出了死關，穿過幽谷、渡過死河，沿途一片陰森。終於看到了人間的微光，他們就要離開昏暗的地府重返光明的樂土了!這時，歐律狄克再也禁不住丈夫的冷遇，嘴裏不高興地嘟嚷起來，可憐的俄耳甫斯聽到妻子的埋怨忘卻了冥王的叮囑，他回過身來想擁抱妻子。突然，一切像夢幻一樣消失，死亡的長臂又一次將他的妻子拉回死國，只給他留下兩串晶瑩的淚珠……俄耳甫斯歷盡艱辛結果卻功虧一簣，他真想隨著妻子一起去地府，可是死河上船夫不肯將他渡過河去，他只好一個人返回人間。

從此以後，俄耳甫斯對一切都失去了興趣，孤身一人隱居在色雷斯的巖穴之中。後來，由於他不敬重酒神，被酒神手下的狂女殺害並將他的屍體撕得粉碎拋到荒郊野外，他的頭顱隨著海水漂到了列斯波斯島，後來這裏便成為抒情詩歌的故鄉。俄耳甫斯母親費盡周折將兒子的屍體收集起來埋藏在奧林帕斯山麓，所以，那裏的夜鶯比任何地方的鳥都唱得好聽。阿波羅也十分懷念他的兒子，便去請求天上最大的神宙斯，宙斯可憐俄耳甫斯死得悲慘，便把他父親阿波羅送給他的七弦琴高高掛在空中，點綴蒼莽的天穹，這便是天琴座的來歷。

因為它艱難，便更要小心謹慎。萬萬不可推卸。

人生如戲，可又有別於戲。它沒有預演的機會，一旦拉開了序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。因為，人生是沒有草稿的。面對人生，有人小心謹慎，三思而後行，以求盡可能有一個完美的人生；有的人卻漠不關心，亂沖亂撞，直到自己無力地在生死邊緣掙紮時，才懂得流淚。亂塗亂畫的人生，註定逃不過被丟進紙簍的命運，成為一張毫無用處的廢紙。細心描繪的人生，盡管可能它並不是完美的，但它卻可以得到命運的垂青和憐愛，成為上帝的寵兒。

我們總是犯著同樣的錯誤：總把希望寄予明天，並不會把握今天。可是，又有多少人知道，讓人跌倒的是泥濘，而讓人站起來的也是泥濘！沒有一段在泥濘中打滾，在沙漠中幹渴，在沼澤中沈陷的人生，是經不得起考驗的，懶惰，亦是譜寫人生的最大勁敵之一。因為懶惰，使我們在時間裏徘徊，使我們在歲月裏蹉跎，止步不前。人們總是為昨天的遺憾而嘆息。但這只是一種愚蠢的做法，因為昨天已成歷史，已確鑿地寫在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要讓今天成為明天的遺憾。

在人生的道路上面對選擇是再所難免的事，你選擇了其中一條，這就意味著你放棄了其他的選擇。人們常說：“早知道這樣，我就……”這是對自己選擇不尊重的表現。面對選擇我們不能猶豫，不要計較眼前的得失，生命未到盡頭，沒有人知道這一次選擇所帶來的真正意義。走在自己選擇的路上，任憑它穿樹林，越沙漠，還是翻山頭，渡大海，在這條路上會有著你一生所追求的答案。走好今天的每一步，讓明天少走歧路，讓人生少有汙點，少有遺憾。無論對與否，我們都應將其沈澱與心，作為明天的參照，人生的導航。

如果活過來的人生只是一個草稿，能夠把它纂寫一次該有多好！是的，生命對每個人來說只有一次，誰都想讓它精彩且輝煌。可惜的是，人生是沒有草稿的。人生沒有完美可言，生活中處處存在著遺憾，這才是真實的生活。縱使人生有著許多遺憾，如果你能平靜的註視自己，然後將一生串聯起來，無論平凡還是偉大，你的生命都會被賦予不菲的價值，因為它已經經受過靈魂的洗禮，因為我們已經能夠回答自己人生的命題了。人生沒有草稿，每一步都應是彌足珍貴，步履芬芳。

人的一生中，每個人都曾沐浴幸福和快樂，也會歷練坎坷和挫折。幸福快樂時，我們總是感覺時間的短暫；而痛苦難過時，我們卻抱怨度日如年。幸福和痛苦本來就是雙胞胎，上帝是公平的，痛苦往往是伴隨幸福並存。會享受幸福，也要學會享受痛苦，享受幸福會增加你的成就感，享受痛苦則會提高你的自信心和忍耐力。身陷痛苦的囹圄，你的心靈顫抖了嗎？地處絕望的深淵時，你堅持了嗎？這就要看你有沒有堅定信念和意志力。

當我們遇到坎坷、挫折時，不悲觀失望，不長籲短嘆，不停滯不前，把它作為人生中一次歷練。把它看成是一種人生成長中的常態，這將助你更好地譜寫出自己的人生精彩。

人生必有坎坷和挫折！挫折是成功的先導，不怕挫折比渴望成功更可貴。

塞翁失馬，焉知非福？碰到挫折，不要畏懼、厭惡，從某方面說，挫折對我們來說是一件歷練意志的好事。惟有挫折與困境，才能使一個人變得堅強，變得失敵。

挫折足以燃起一個人的熱情，喚醒一個人的潛力，而使他達到成功。有本領、有骨氣的人，能將“失望”變為“動力”，能蚌殼那樣，將煩惱的沙礫化成珍珠。

不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有失敗的人生絕不是完美的人生。當你戰勝失敗的時候，你會對成功有更深一層的感悟。就是在這樣一次次的感悟中，你走出了一個完美的人生。

真正有成就的人，都是在經歷了失敗和挫折之後才取得輝煌成就的。

生命不輕言放棄，漫長的人生中，誰也不可能一帆風順，誰也難免要經歷挫折和坎坷。被挫折歷練後的人總是更頑強、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我們離成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生積累經驗，而且挫折可使人生得到不斷的升華。所以我們更應該正視挫折珍愛生命。

沒有品嘗過挫折的人，體會不到成功的喜悅；沒有經歷過挫折的人生，不是完美的人生。

生命是自己的，前程是自己的，幸福也是自己的。我們要珍愛生命！挫折有利椰油弊，它能夠讓人進步、積累經驗，同時也能讓人墜入萬丈深淵，我們要以正確的心態去看待。正確認識挫折的客觀性和優越性，變挫折為力量，戰勝生活中的挫折與坎坷，把寶貴的生命用於為祖國做貢獻……

人生中，快樂帶給我們愉悅，痛苦則能帶給我們回味。在人的一生中，真正的快樂，我們很難想起，但痛苦卻往往難以忘記。既然痛苦不可避免，我們又無法抗拒，為什麽不學會面帶微笑迎對痛苦的來臨呢？

時間會告訴過去，痛苦也能告別回憶。生活恬淡、心境平靜是一種極值的樸素美，如果在這種美上再加上享受，就會錦上添花，美上更美。學會接受，學會忍受，學會享受，學會寬容，學會慈愛，學會珍惜，這樣將會使你的人生更加光彩照人。

人的一輩子只有兩個字，那就是“生”與“死”。從出生到死亡，那就是一個的一輩子。

經常有朋友問我：“你為什麽總是那麽快樂？好象從來沒有愁事。”

我說：“人的一生中本不該有任何煩惱，如果把一切事情都想開了，就會很開心的。我的觀點是，最應該想開的，那就是視死如歸，當永遠閉上了眼睛的時候，並不是什麽壞事，因為那是去擁抱另一個世界，所以含笑九泉是值得高興的事。因此，連死亡對我來說都件很愉快的事情，我不知道還有什麽別的事情能夠令我不愉快。”

如果把死都看成是件無所謂的事，那麽人生的快樂就會時時伴隨著自己。

小時候就知道劉胡蘭的英雄事跡，她視死如歸，面對敵人的鍘刀，毫無懼色。還有許多年輕的先烈們把自己的短暫生命都獻給了人類解放事業，他們都做到了含笑九泉。

我總是記著保爾柯察金的那句名言：“一個人的生命應當這樣度過:當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧！”

自己雖然對社會對人類沒有什麽貢獻，但是起碼能夠做到死而無悔，死而無愧，死而無怨，死而無憂，因此當我活著的時候就能夠心情愉快，笑看人生。

恩格斯說：“死是死者的幸福，活者的痛苦。”其實，每個人都應當把生與死看開些才對，實行計劃生育，限制了無數人的出生，而如今能夠來到這個世界上的人都是幸運兒。每個人活著的每一天都應當是快樂的一天。

俗話說的好：“無欲無憂，無求無惱。”“人比人得死，貨比貨得扔。”但是若與不如自己的人相比，情況就大不一樣，就會知足常樂。我經常想到的是還有那些吃不上飯、念不起書、看不起病的貧窮人，還有那些忍受各種疾病煎熬的人，我身體健康，衣食無憂，還有什麽不滿足、不快樂的理由呢。

毛主席教導我們：“人不畏死，奈何以死懼之？”我想，將來若到了快結束生命的那一天，我依然能像往常一樣悠然的享受夜的寧靜，因為那是永遠的安眠。

面對死亡，我真的不會畏懼。我會坦然的回味人生中的起起伏伏，恩恩怨怨，深知離去，那是人生的必然，無法避免，既然如此，那就不如用微笑去迎接一個新的世界。

生與死，有生必有死，即“人固有一死”，我們稱從生到死的這個過程為人生。似乎我們來世間走這一遭就是為了詮釋生與死的價值。孟子認為：生我所欲也，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。匈牙利詩人裴多菲說：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。其實，很多時候我們都面臨著生與死的考驗。哈姆雷特說：生存還是毀滅，這是個問題。這裏無非是一個人生意義和價值的問題，我們到底為什麽而活著？到底是重於泰山，還是輕於鴻毛？生命裏有我們不可承受之重，也有我們不可承受之輕。我們脆弱的肩膀到底能承受什麽？

生活就是生下來活下去，生下來容易，可活下去難，以至於西方有觀點認為，人生就是來受苦的，似乎過於殘酷和悲觀。我到底為什麽而活？這個每個人在經歷一段人生道路之後差不多都會問的問題。為傳宗接代而活？可如今認為制約我們發展的最大問題就是人口，計劃生育被提到何等高的程度。為愛而活？好像如今大家都拿愛情來玩過家家的游戲，從古至今，傳說中那麽幾個“刻骨銘心”的愛情傳說，就讓我們後人以虔誠的態度去膜拜。為名譽而活？大多數人都想流芳百世，可一不小心就遺臭萬年了。為金錢而活？大家都做著成為比爾的美夢，可辛辛苦苦一輩子還是窮的叮當響，只能以“金錢，生不帶來，死不帶去”來安慰自己彌留的亡魂。……

直到有一天，我們絞盡腦汁的時候，先哲們告訴我們要為人類偉大的事業而活，這個價值多大啊，殊不知你我都無法承受。我不能再問人類到底要走到哪裏，這是一個無法解決的哲學命題。我們很快就會被逼得走頭無路，很想學學莊子，逍遙與大自然之中，可我們已經無福消受這種淡然了，人類發展到今天，人已經給自己套上了太多的“光環”，確切的說是枷鎖吧。

有時我在想，我們到底是在生活，還是在解決生存問題？我們用大半生的時間來解決生存問題，當真正能懂得生活的時候，我們的人生也就走到了盡頭，在遲暮的晚年依然牽腸掛肚。什麽是自由？有人認為是想做什麽就做什麽，而我認為是不想做什麽就不做什麽，大多數情況下，我們都是違背了自己的意願，說違心的話做違心的事兒，直到有一天我們連自己也找不到了，這是人生最大的悲哀！

路走過了就只剩下回憶，輝煌也好，慘淡也好，我們正確的做法應該是忘卻，可能有人認為忘記歷史就等於背叛，我擔心的還是我們脆弱的肩膀能擔負那些沈重的記憶嗎？的確，忘記是一件很難的事情，我起初用寫日記的形式來忘卻，把所有放不下的都宣洩在日記裏面，漸漸地也就有了忘卻的能力。蝸牛和烏龜為什麽走得慢就是因為他們把家背在肩上。清王朝一直做著天朝上國的美夢，他們沒有從記憶裏走出來，最終走向了滅亡。唐人將詩歌推向頂峰，我們後人只能望洋興嘆。我對於記憶永遠會選擇忘卻，即便是到了糊塗的地步。我最喜歡的就是鄭燮的那句“難得糊塗”，是啊，人就是太聰明了，聰明到足以使自己痛苦。

我的文字是那麽老成，充滿了悲觀主義色彩，其實並非如此。最起碼，我可以看著老爸老媽一天天地老去，看著女兒一天天地長大，和妻子在鍋碗瓢盆裏攪拌生活，這種天倫之樂還是足以慰藉我的內心。所以我是可以體味到人生的快樂的。最後我想用一句話作結：大自然賦予我形體，生活使我勞頓，歲月使我衰老，死亡讓我永遠休息。我只是在生與死之間游走一回，生死之外，我就是浮雲。

再者，即使是這樣，我也不是抱著必死的心去的。

畢竟樂觀什麽的，還是非常的重要啊。

悲觀容易，樂觀難。人生一世，悲觀的情緒籠罩著生命中的各個階段，戰勝悲觀情緒，用開朗、樂觀的情緒支配自己的生命，你就會發現原來生活別有一番洞天。征服自己的悲觀情緒便能征服世界上的一切困難之事。

一位著名的政治家曾經說過：”要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。”人生在世，不如意十之**。如果一味地沈入不如意的憂愁中，只能使不如意變得更加不如意。”去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天際雲卷雲舒。”這是一種心境。既然悲觀於事無補，那我們何不換個角度，用樂觀的態度來對待人生、善待自己呢？

樂觀的人處處可見”青草池邊處處花”，”百鳥枝頭唱春山”；悲觀的人時時感到”黃梅時節家家雨”，”風過芭蕉雨滴殘”。一個心態正常的人可在茫茫的夜空中讀出星光燦爛，增強自己對生活的自信；一個心態不正常的人讓黑暗埋葬了自己且越葬越深。因此，無論何時何地身處何境，都要用樂觀的態度微笑著對待生活，微笑是樂觀擊敗悲觀的有利武器。微笑著，生命才能將不利於自己的局面一點點打開。

守住樂觀的心境實在不易，悲觀在尋常的日子裏隨處可以找到，而樂觀則需要努力，需要智慧，才能使自己保持一種人生處處充滿生機的心境。悲觀使人生的路愈走愈窄，樂觀使人生的路愈走愈寬。樂觀其實是一種機智，是用堅忍不拔的毅力支撐起來的一種風景。

守住樂觀的心境，“不以物喜，不以己悲”，就能看遍天上勝景，覽盡人間*。

與蓮月告別，躺在小山坡上，我享受著，最後的安逸。

我一回頭，身後的草全開花了。一大片。好像誰說了一個笑話，把一灘草惹笑了。

我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一個人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑，在微風中笑得前仰後合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身邊的兩朵，一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來。先是微笑，繼而哈哈大笑。

這是我第一次在荒野中，一個人笑出聲來。

還有一次，我在麥地南邊的一片綠草中睡了一覺。我太喜歡這片綠草了，墨綠墨綠，和周圍的枯黃野地形成鮮明對比。

我想大概是一個月前，澆灌麥地的人沒看好水，或許他把水放進麥田後睡覺去了。水漫過田埂，順這條幹溝漫漶而下。枯萎多年的荒草終於等來一次生機。那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的*。我雖不能像一頭牛一樣撲過去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺。和我喜愛的東西一起睡，做一個夢，也是滿足。

一個在枯黃田野上勞忙半世的人，終於等來草木青青的一年。一小片草木會不會等到我出人頭地的一天？

這些簡單地長幾片葉、伸幾條枝、開幾瓣小花的草木，從沒長高長大、沒有茂盛過的草木，每年每年，從我少有笑容的臉和無精打采的行走中，看到的是否全是不景氣？

我活得太嚴肅，呆板的臉似乎對生存已經麻木，忘了對一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動。這不容易開一次的花朵，難得長出的一片葉子，在荒野中，我的微笑可能是對一個卑小生命的歡迎和鼓勵。就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來的美好前景。

以後我覺得，我成了荒野中的一個。真正進入一片荒野其實不容易，荒野曠敞著，這個巨大的門讓你努力進入時不經意已經走出來，成為外面人。它的細部永遠對你緊閉著。

走進一株草、一滴水、一粒小蟲的路可能更遠。弄懂一棵草，並不僅限於把草餵到嘴裏嚼嚼，嘗嘗味道。挖一個坑，把自己栽進去，澆點水，直楞楞站上半天，感覺到可能只是腿酸腳麻和腰疼，並不能斷定草木長在土裏也是這般情景。人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。人埋在自己的事情裏，埋得暗無天日。人把一件件事情幹完，幹好，人就漸漸出來了。

我從草木身上得到的只是一些人的道理，並不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實我弄懂了自己。我不懂它們。

有時候想，若能人淡如菊多好，不必求什麽。

淡淡然然的笑賞春櫻夏草，秋月冬雪，渴了以清泉落霜煮茶，餓了以鮮果繁花裹腹，乏了聽雨打芭蕉，臥翠竹葦席，應了那句“一蓑煙雨任累了平生”。都市繁華，心卻無家，總覺得不管在什麽地方，自己總是在漫無目的的流浪，去尋找那自己都不知道的什麽。

天空飛過的小鳥，山澗輕流的小溪，我只想：人淡如菊。

菊，予人淡淡的憂傷，不重，如一座山的落葉，一絲一瓣的糾纏，順著曲線在時空中延長。

菊，予人淺淺的微笑，如洞察先機的聰穎女子，只在一旁悠閑的看白花爭芳，過了一季，不都化泥護根了？何苦爭得人消瘦，心憔悴，便宜了些深深城府的“漁人”，演了一幕悲喜不是的鬧劇。

若人淡如菊，心同天地，納百川為血流，容風雲為呼吸，星空布為棋盤，清茶一杯，指笑無愁，多自在快意！

夜訪山寺，偶見孤鶴，檀香梵音，書畫詩詞，妙勝仙境啊！

其實，這裏的“菊”，乃是我夜夜如夢的“菊”，是我心中將思緒漂洗沈浸後的欲念，

雅致得有些懶散，隨性的近乎漠然，這樣不好麽？

世間人，茫茫的走前程，疲於一次一次的心計謀算，疲於一場一場的風花雪月，疲於一年一年的奔波往覆，疲於林林總總的“做人”規則……

那何不，人淡如菊。

吟風於春，薄酒夜夏，醉月中秋，釣雪寒江。

如菊淡，雖說消極於紅塵，卻暖心於自身。

曾告訴友人，每個人立世的追求都不同，自己唯一能做的，是堅守自己，尊重別人。

滾滾紅塵惹塵埃，而我無力承負，便淡如菊吧，盡量的讓自己開心快意，

每天都是十二個時辰，快樂或不快樂，時間總如飛般逝去，毫無餘地。

所以應找些合適自己的方法去活得精彩，活得盡興。

流光容易把人拋。

我喜歡“人淡如菊”，有著些微禪機。

所謂“佛笑人心癡，人心不自知。”也許說的便是我這樣的“頑石”。

又有什麽關系？我很快樂就是了。

於是，人淡如菊。

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